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“齊魯文化基因解碼利用工程”試點(diǎn)工作進(jìn)展情況匯總
為積極推進(jìn)“齊魯文化基因解碼利用工程”試點(diǎn)工作，現(xiàn)對(duì)各試點(diǎn)單位基因解碼進(jìn)展情況進(jìn)行調(diào)度，并匯總?cè)缦拢?/p>
一、山東省藝術(shù)研究院
1.大力推進(jìn)舞臺(tái)藝術(shù)資源數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)工作。依托文化和旅游部科技教育司委托的搭建舞臺(tái)藝術(shù)資源數(shù)字化文化體驗(yàn)線下場(chǎng)景、創(chuàng)新表現(xiàn)形態(tài)試點(diǎn)工作，與中國(guó)藝術(shù)科技研究所開(kāi)展合作，大力推進(jìn)舞臺(tái)藝術(shù)資源數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)工作，起草《舞臺(tái)藝術(shù)資源數(shù)字化技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》《舞臺(tái)藝術(shù)資源數(shù)字化展示工作標(biāo)準(zhǔn)》。該項(xiàng)工作突破了以信息時(shí)代的數(shù)據(jù)庫(kù)思維研究文化資源數(shù)字化的傳統(tǒng)壁壘，站在人工智能和數(shù)字經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境下，探索了文化資源數(shù)字化的標(biāo)準(zhǔn)體系建構(gòu)。在具體推進(jìn)過(guò)程中將文化資源進(jìn)行分類，基于類別細(xì)分探索建設(shè)文化資源數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)體系，確保了各類標(biāo)準(zhǔn)在“術(shù)業(yè)專攻”的前提下完成，保證了標(biāo)準(zhǔn)的專業(yè)性和科學(xué)合理性。站在文化資源數(shù)字化的生產(chǎn)端、加工端和應(yīng)用端進(jìn)行全流程的標(biāo)準(zhǔn)化研究，使山東舞臺(tái)藝術(shù)資源的數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)得以真正的成體系、易實(shí)操。標(biāo)準(zhǔn)建立采用了理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐校正理論，有助于形成理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)。目前已完成《藝術(shù)檔案數(shù)字化技術(shù)規(guī)范 第2部分：紙質(zhì)檔案》《舞臺(tái)藝術(shù)資源數(shù)字化標(biāo)注?戲曲部分》初稿。
2.聚力打造戲曲藝術(shù)領(lǐng)域行業(yè)大模型。近年來(lái)，山東省藝術(shù)研究院聚焦于舞臺(tái)藝術(shù)的人工智能領(lǐng)域的探索，充分意識(shí)到行業(yè)大模型的重要作用，2023年聚力打造戲曲藝術(shù)領(lǐng)域行業(yè)大模型，擬建設(shè)成國(guó)內(nèi)首個(gè)戲曲文化大模型（以省域?yàn)樽钚〗ㄔO(shè)目標(biāo)），成為省內(nèi)乃至國(guó)內(nèi)此類大模型的標(biāo)桿平臺(tái)。以實(shí)現(xiàn)各戲曲院團(tuán)、藝術(shù)院校、以及部分個(gè)人均可參與模型知識(shí)訓(xùn)練為目標(biāo)。以把戲曲文化大模型建設(shè)成為全國(guó)首個(gè)文化類生成式大模型為目標(biāo)。以可向戲曲院團(tuán)、藝術(shù)院校、展覽展會(huì)等各類場(chǎng)所進(jìn)行快速落地部署為建設(shè)目標(biāo)。將該戲曲文化大模型打造成“戲曲大腦”，讓?xiě)蚯幕Y料、資產(chǎn)不僅僅存放在硬盤(pán)和數(shù)據(jù)庫(kù)中，更是存放在“戲曲大腦”中。做到隨時(shí)調(diào)取、調(diào)用、關(guān)聯(lián)、思考。以 ChatGLM 和 Yi（llama）為通用模型部署，搭建戲曲文化大模型基礎(chǔ)框架；該框架具有較高的通用性和擴(kuò)展性，可以根據(jù)對(duì)模型的需求，快速的選擇其他通用模型進(jìn)行部署。不受制于具體某個(gè)基礎(chǔ)模型從模型的底層做到隨時(shí)進(jìn)化。根據(jù)戲曲類資料特點(diǎn)，完成針對(duì)這些資料格式的模型訓(xùn)練模塊，并完成可針對(duì)文字、圖片、視頻標(biāo)注的訓(xùn)練功能。一期將已數(shù)字化的全省戲曲文字和圖片資料完成訓(xùn)練、并完成部分視頻資料的標(biāo)注工作。完成 2D 卡通數(shù)字人的部署工作，并可實(shí)現(xiàn)多終端部署，可交付于各類落地場(chǎng)景展示應(yīng)用。完成國(guó)內(nèi)首例真人 3D 戲曲數(shù)智人制作，采用真人模型，對(duì)真人進(jìn)行形象和語(yǔ)音訓(xùn)練調(diào)優(yōu)，同時(shí)優(yōu)化數(shù)字人驅(qū)動(dòng)。完成人臉識(shí)別底層搭建，以便后期應(yīng)用于線下更多場(chǎng)景需求。完成三類交互形式、五類終端的制作及軟件開(kāi)發(fā)部署，包括數(shù)字人、語(yǔ)音、網(wǎng)頁(yè)在 PC、手機(jī)、平板電腦、數(shù)字標(biāo)牌等終端的呈現(xiàn)；以適用于更多的人群。在山東藝術(shù)研究院展廳搭建以戲曲大模型為底座的數(shù)字人展示裝置。同時(shí)根據(jù)“人工智能系統(tǒng)”需特定類型的數(shù)據(jù)訓(xùn)練模型的特點(diǎn)，嘗試探索進(jìn)行特定AI訓(xùn)練數(shù)據(jù)集交易，我院將以山東呂劇為試驗(yàn)對(duì)象，同山東省呂劇院合作，開(kāi)發(fā)出呂劇數(shù)字人。
二、山東省文化館
確定對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“魯錦織造技藝”進(jìn)行解碼試點(diǎn)工作。通過(guò)對(duì)魯錦發(fā)展的歷史脈絡(luò)、文化內(nèi)涵、工藝技術(shù)、藝術(shù)特征等進(jìn)行梳理，先期確定從“圖案組織法則”“色彩搭配特征”和“典型紋樣分析”三個(gè)角度作為魯錦基因解碼的基礎(chǔ)工作，在科學(xué)系統(tǒng)的解碼基礎(chǔ)上，編制圖譜，為魯錦文化內(nèi)涵和文化價(jià)值的探索提供經(jīng)驗(yàn)。
（一）魯錦“紋樣”解碼的三個(gè)維度
圖案組織法則。魯錦紋樣均為四方連續(xù)或二方連續(xù)圖案，不同紋樣交相搭配，組成變化多樣、具有不同質(zhì)感和排列效果的新圖形。魯錦圖案的意象與美感，體現(xiàn)在不同色線交織出各種各樣的幾何圖形之中，而不是拘泥與創(chuàng)作的具體事物形象。
魯錦的紋樣既有傳統(tǒng)古老的類似圖騰的紋樣，也有富有時(shí)代氣息的圖案，其構(gòu)成布局大多是建立在織女的自身生活體驗(yàn)基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)日積月累的精心構(gòu)思和別具匠心的設(shè)計(jì)，通過(guò)單經(jīng)單緯、雙經(jīng)雙緯、經(jīng)線起花、緯線起花等技藝交替變化，將平紋、提花、打花、砍花、包花技藝加以綜合運(yùn)用，巧妙地糅合于自己的織錦中，魯錦的紋樣圖案構(gòu)架嚴(yán)密、有聚有散、有曲有直、上下相應(yīng)、對(duì)稱、大小相襯、疏密相成，既符合織造的規(guī)律和效率，又符合民眾內(nèi)心的審美感受。
色彩搭配特征。魯錦圖案色彩對(duì)比強(qiáng)烈，大都以紅綠搭配、黑白相間、藍(lán)黃穿插，遵循著“紅間綠一塊玉”“紅間黃喜煞娘”“紅紅綠綠圖吉利”“紅靠黃亮晃晃”等民間設(shè)色口訣。通過(guò)不同色紗交織組成各種濃淡、大小不同的色塊，色彩的變化與紋樣變化形成同步呼應(yīng)、異步交錯(cuò)的節(jié)奏，配色的變化可使同樣的紋樣出現(xiàn)全然不同的效果，看似簡(jiǎn)潔的藝術(shù)組合手段創(chuàng)造出更加豐富自然的藝術(shù)魅力。與年畫(huà)、剪紙、面塑等民間工藝品相比，魯錦具有廣泛的可塑空間，也具有更加實(shí)用的功能特征。
典型紋樣分析。魯錦的紋樣和名稱都是從生活中發(fā)展出來(lái)，體現(xiàn)著勞動(dòng)者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀察、體驗(yàn)和期待，包含歷史故事、神話傳說(shuō)、地方性知識(shí)、對(duì)自然宇宙的理解和個(gè)體觀念的獨(dú)特表達(dá)，具有強(qiáng)烈的生命意識(shí)和濃厚的地域文化色彩。
（二）魯錦主要紋樣分析表
序號(hào) | 名稱 | 魯錦布樣 | 文化寓意 |
1 | 盛世紋樣圖 |
| 該紋樣是魯西南姑娘出嫁必須織的一種紋樣，在織物上使用這一圖案，借以抒發(fā)他們對(duì)家鄉(xiāng)曾出現(xiàn)過(guò)善理國(guó)事的國(guó)君的懷念之情，同時(shí)表達(dá)了百姓向往太平盛世，期望生活幸福美滿的美好愿景。 |
2 | 風(fēng)雪紋樣圖 |
| 風(fēng)雪紋樣是對(duì)自然景象的一種描繪，該紋樣主要產(chǎn)自黃河灘區(qū)，表現(xiàn)的是魯西南黃河灘區(qū)的寒冬臘月里雪花飄飛的獨(dú)特風(fēng)景。體現(xiàn)了魯錦織娘對(duì)生活環(huán)境的細(xì)致觀察以及富有浪漫主義的藝術(shù)表現(xiàn)力，有效的傳達(dá)了家鄉(xiāng)自然景觀。 |
3 | 魚(yú)眼紋樣圖 |
| 寓意著魚(yú)水情深，魚(yú)水相依，用來(lái)比喻像魚(yú)兒離不開(kāi)水那樣的感情深厚的親密關(guān)系。也寓意幸福常年不斷，年年有余。 |
4 | 斗紋樣圖 |
| 斗紋是一種古老的傳統(tǒng)紋樣。在魯西南民間，老百姓把手指上封閉的指紋“斗”，有斗就有福， 手上斗越多越好。主要原因是斗紋源于民間的計(jì)量器“斗”，每年的糧食收倉(cāng)時(shí)都要用斗量一量到底收獲了多少，后來(lái)“斗”成為吉祥用語(yǔ)和吉祥物。 |
5 | 豐收紋樣圖 |
| 豐收?qǐng)D體現(xiàn)了人們對(duì)于美好生活的寄托和對(duì)于豐收的渴望。 |
6 | 芝麻紋樣圖 |
| 來(lái)源于所種的芝麻，寓意生活節(jié)節(jié)攀升。 |
7 | 燈籠紋樣圖 |
| 燈籠有著喜慶、吉祥的寓意，預(yù)示著日子過(guò)得紅紅火火、圓圓滿滿。 |
8 | 紗燈紋樣圖 |
| 表現(xiàn)農(nóng)家兒女“日出而做，日落而息”的勤勞生活，傾訴著她們的辛苦，也表達(dá)她們對(duì)未來(lái)的期待，對(duì)美好事物的追求，也隱訴著織錦人從清晨到深夜的辛苦之情。 |
9 | 席紋樣圖 |
| 中華先民很早就學(xué)會(huì)了編織，新石器時(shí)代就已經(jīng)發(fā)明了席子，席子編織的紋樣被稱為席紋，它的簡(jiǎn)潔受實(shí)用主義者的推崇。 |
10 | 棗花紋樣圖 |
| 棗花被魯西南、魯西北、魯北甚至整個(gè)山東作為祈子吉祥物，也有驅(qū)邪祈福的寓意。棗花紋魯錦多用作嫁妝，象征美好愛(ài)情，有早生貴子、多子多福之意。 |
三、山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
1.組織建設(shè)。以山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、山東大學(xué)公共文化研究中心為主體，聯(lián)合中央文化和旅游管理干部學(xué)院科研處、研究室，山東省文化版權(quán)交易中心、山東工藝美術(shù)學(xué)院圖像研究所、人工智能設(shè)計(jì)研究中心等科研機(jī)構(gòu)，聯(lián)合成立“山東省文化基因解碼利用工程（公共文化）協(xié)同創(chuàng)新中心”，并組建中心領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和工作專班、專家團(tuán)隊(duì)，規(guī)劃工作細(xì)項(xiàng)和預(yù)期成果。
2.資源調(diào)研與元素篩選。與山東工藝美術(shù)學(xué)院圖像研究所聯(lián)合開(kāi)展了布老虎、剪紙、木版年畫(huà)三類文化資源的調(diào)研工作，經(jīng)過(guò)反復(fù)分析研討，確定以木版年畫(huà)作為首批重點(diǎn)解碼利用的文化元素，并已經(jīng)形成數(shù)量可觀的數(shù)據(jù)資源。
3.解碼測(cè)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)數(shù)次研討以及山東工藝美術(shù)學(xué)院人工智能設(shè)計(jì)研究中心測(cè)試，確定利用AIGC技術(shù)處理前期采集的數(shù)據(jù)資料，形成一套文化基因解碼標(biāo)準(zhǔn)與利用方案，逐步推進(jìn)“齊魯文化基因解碼利用工程”開(kāi)展的基本思路。
四、山東博物館
1.特邀專家蒞臨指導(dǎo)。2024年1月12日，中國(guó)文物信息咨詢中心信息部主任、高級(jí)工程師沈貴華到山東博物館指導(dǎo)“齊魯文化基因解碼利用工程”相關(guān)工作。沈貴華指出，“齊魯文化基因解碼利用工程”在山東博物館的試點(diǎn)，是對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文物工作的重要指示批示精神的貫徹落實(shí)，是對(duì)新時(shí)代文物工作方針“保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用、讓文物活起來(lái)”的具體實(shí)踐。文物承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。山東博物館在工作過(guò)程中要注意總體架構(gòu)規(guī)劃、各子項(xiàng)目間的接口及打通數(shù)據(jù)流的問(wèn)題，要注意數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范性。
2.科研項(xiàng)目獲批立項(xiàng)。申報(bào)的山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究專項(xiàng)重點(diǎn)項(xiàng)目：“齊魯文物的文化基因解構(gòu)、轉(zhuǎn)化與利用研究——以山東博物館館藏珍貴文物為例”獲批立項(xiàng)。該項(xiàng)目由山東博物館館長(zhǎng)劉延常負(fù)責(zé)，山東博物館各部門(mén)骨干力量集中參與。山東博物館將從數(shù)據(jù)采集、分析、提取、活化利用等方面盡快開(kāi)展研究工作。
3.內(nèi)部討論成果豐碩。以社科課題項(xiàng)目為引導(dǎo)，山東博物館組織“齊魯文化基因解碼”工作小組成員展開(kāi)研討，確定以山東博物館藏陶器類文物和服飾類文物為主要解碼對(duì)象。其中陶器類文物以龍山文化的蛋殼黑陶器為代表；服飾類文物以孔府舊藏明代服飾中的朝服為代表。
以蛋殼黑陶器為例。
文化元素：蛋殼黑陶器是山東地區(qū)出土的新石器時(shí)代典型器物。距今 4600—4000年的龍山文化時(shí)期，存在著大量黑陶。在所有黑陶器物中，又以蛋殼黑陶高柄杯最具代表性。
文化要素：出土?xí)r間和地點(diǎn)、發(fā)掘故事、文物時(shí)代、器形特點(diǎn)、發(fā)展脈絡(luò)、對(duì)文明探源的影響
文化基因包括以下幾個(gè)方面：
龍山文化：龍山文化泛指中國(guó)黃河中、下游地區(qū)約新石器時(shí)代晚期的一類文化遺存，因首次發(fā)現(xiàn)于山東省濟(jì)南市歷城縣龍山鎮(zhèn)（今屬濟(jì)南市章丘區(qū)）而得名，分布于黃河中下游的河南、山東、山西、陜西等省。龍山文化時(shí)期相當(dāng)于文獻(xiàn)記載的夏代之前或與夏初略有交錯(cuò)。山東龍山文化或稱典型龍山文化，即最初由龍山鎮(zhèn)命名的那種遺存，其分布以山東地區(qū)為主，上承大汶口文化，下續(xù)岳石文化。
器物特點(diǎn)：黑如漆，亮如鏡，薄如紙，硬如瓷，厚度不超過(guò)0.2毫米。
材質(zhì)：原料是用黃河里最細(xì)的泥土，這種泥土從黃河上游開(kāi)始，順著黃河從西向東而來(lái)，經(jīng)過(guò)億萬(wàn)次的摩擦和碰撞，才能形成符合黑陶杯需要的原料。
收藏單位：山東博物館、日照市博物館、山東大學(xué)博物館、國(guó)家博物館等。
相關(guān)人物：考古學(xué)家吳金鼎
素材利用：黑陶工藝品、蛋殼黑陶高柄杯復(fù)制品、蛋殼黑陶器文創(chuàng)產(chǎn)品、以蛋殼黑陶器為元素的文藝作品（國(guó)家寶藏特別節(jié)目、如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話）
五、山東省旅游推廣中心
1.在全面調(diào)研的基礎(chǔ)上，抓住山東旅游資源中最具有代表性、最核心的文化要素，系統(tǒng)把握其形成、發(fā)展、變革的歷史脈絡(luò)，搶抓網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，做到精準(zhǔn)解碼、精確用碼。山東不單單是憑借一首歌讓全國(guó)網(wǎng)友刮目相看，其背后有著深厚文化基因內(nèi)涵，“東”是山東的地理基因。獨(dú)特的地理坐標(biāo)，賦予山東豐富且獨(dú)特的文旅資源。坐標(biāo)于“東”，坐擁山海，是山東與生俱來(lái)的基因?！皷|”是山東的文化基因。華夏文明始于山東，至圣先師孔子誕生于此，為世界文明貢獻(xiàn)的東方智慧，始終為世界所矚目。還有“書(shū)圣”王羲之、“兵圣”孫武、“木圣”魯班、“科圣”墨子等在世界文明星空璀璨閃耀。山東的“東”，從另一個(gè)角度，可以說(shuō)是文明的一個(gè)象征?！皷|”是山東的創(chuàng)業(yè)圖譜基因。熱梗說(shuō)的“都是東，同根生”，意指東三省居民，祖上多是山東人。山東人雖戀故土，但從不因循守舊，“闖關(guān)東”的東，是開(kāi)拓、是進(jìn)取。代代山東人，從未停止“闖關(guān)東”。“東”，是山東的性格心態(tài)基因。“好做東”，是山東人的好客之情，是山東人熱情大方的性情使然，更是責(zé)任心“泛濫”的必然。這背后是山東的富足，更是主人翁意識(shí)和責(zé)任感爆棚。
“東”之于山東，是地理的，也是文化；是歷史的，也是發(fā)展的；是內(nèi)在的，也是外露的；是物質(zhì)的，也是精神的。獨(dú)特的山東之“東”，賦予山東獨(dú)一無(wú)二的人格。
2.以“好客山東”新媒體矩陣為宣傳主陣地，充分發(fā)揮新媒體傳播快捷、交互、海量化、資源共享、個(gè)性化等特點(diǎn)，結(jié)合我省文化旅游基因和人文特性基因，省旅游推廣中心緊抓網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，利用實(shí)景拍攝、配音配樂(lè)、后期剪輯等手段，在短短一周內(nèi)制作各類短視頻、圖文100余支（條），廣泛宣傳文化旅游資源，推進(jìn)解碼成果走進(jìn)人民群眾生活。推廣中心制作發(fā)布微信客戶端推文《破大防了，東子，你到底還瞞了我多少？》，盤(pán)點(diǎn)自家“特產(chǎn)”，山東的隱藏特產(chǎn)讓本地人感到陌生，甚至驚艷了外省人。在地市層面，省旅游推廣中心號(hào)召各市文旅局新媒體推廣部門(mén)開(kāi)足馬力，搶占“流量風(fēng)口”。16地市文旅先后遠(yuǎn)程呼叫“爾濱”，制作“喊麥”短視頻，以真誠(chéng)滿滿的“土味情話”，歡迎“東北老鐵”以及全國(guó)各地游客來(lái)齊魯，“讓好客山東把你寵”，取得良好宣傳效果。
六、山東省圖書(shū)館
1.舉辦“廉潤(rùn)齊魯 清貫古今——山東清官廉政史話展”。展覽于2023年12月29日開(kāi)展，至2024年1月31日結(jié)束。一是展示“習(xí)近平廉政用典”，精選10則習(xí)近平總書(shū)記引用的廉政典故，給讀者以思想啟迪，是新時(shí)代廉政文化建設(shè)的指導(dǎo)思想。二是展示“典籍里的清廉”，精選《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》等傳世經(jīng)典中的歷史事例，輔以善本陳列，圖文并茂，展現(xiàn)廉政人物的人生道路、清廉品格和精神境界。三是收集40余個(gè)歷史上各個(gè)時(shí)期的山東籍或曾任職山東的清廉人物典型事跡，形成“清廉人物故事展”，其中既有家喻戶曉、名垂千古的晏嬰、諸葛亮、王旦、劉統(tǒng)勛、焦裕祿等人的清廉故事，也有鮮為人知的劉寵、王良、張雄飛、李毓昌等人的廉潔奉公事跡。
2.推進(jìn)古籍中的廉政材料整理。根據(jù)前期整理的清廉人物、清廉事跡清單，擬以歷代正史、《資治通鑒》、官修地方志等官方文獻(xiàn)記載為主，旁及家譜、個(gè)人詩(shī)文集，嚴(yán)格遵循“信史”原則，不取戲說(shuō)、演義等事實(shí)根據(jù)不足的材料，系統(tǒng)梳理古籍重的相關(guān)記載，形成材料匯編，為下一步利用打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。目前此項(xiàng)工作正有序進(jìn)行中。
3.“神奇山?！苯獯a項(xiàng)目。2023年11月開(kāi)始，開(kāi)展《神奇山?！哌M(jìn)山海經(jīng)》多媒體數(shù)據(jù)庫(kù)項(xiàng)目建設(shè)，本項(xiàng)目是通過(guò)對(duì)《山海經(jīng)》文化元素的基因解碼，通過(guò)AI數(shù)字復(fù)原技術(shù)+CG繪畫(huà)技術(shù)，將《山海經(jīng)》的地貌、神獸復(fù)原再現(xiàn)，通過(guò)三維虛擬技術(shù)，構(gòu)建《山海經(jīng)》數(shù)字地圖，訪問(wèn)者可以通過(guò)手機(jī)或電腦，身臨其境，對(duì)山海經(jīng)的山川湖泊的分布有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)的同時(shí)，可以看到遍布在不同地區(qū)的神獸及不同年代繪制的神獸形象，配合文字、音樂(lè)、視頻等，對(duì)神獸做詳細(xì)介紹，了解其分布情況、形象特點(diǎn)等等。項(xiàng)目尚處在建設(shè)過(guò)程中，目前已完成全部進(jìn)度的約50%。
七、濰坊市文化和旅游局
確定濰坊風(fēng)箏文化為市域試點(diǎn)項(xiàng)目。在充分梳理其文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上，研究發(fā)掘風(fēng)箏文化要素，總結(jié)形成體現(xiàn)風(fēng)箏文化特色的文化基因密碼，并進(jìn)行系統(tǒng)解構(gòu)，提取有利用價(jià)值的“最小顆?！边M(jìn)行數(shù)字化標(biāo)注和版權(quán)登記，通過(guò)記錄、存證、保護(hù)和使用，構(gòu)建濰坊風(fēng)箏的文化基因庫(kù)，形成文化基因解碼工程的“一表、一文、一譜、一庫(kù)”，即風(fēng)箏文化基因調(diào)查表、風(fēng)箏文化基因解碼報(bào)告、風(fēng)箏文化基因展示圖譜、風(fēng)箏文化基因數(shù)據(jù)庫(kù)等系列成果。
八、齊河縣文化和旅游局
完成“齊魯文化基因解碼利用工程”齊河縣試點(diǎn)工作方案、責(zé)任分工方案、領(lǐng)導(dǎo)小組成員名單等，組建專家團(tuán)隊(duì)，組織召開(kāi)專家座談會(huì)，明確工作思路和工作計(jì)劃，公開(kāi)征集齊河地域文化元素線索。目前，按照主類—亞類—基本類型—文化元素的框架，初步編制完成齊河縣基本文化基因元素表，并篩選出重點(diǎn)文化元素線索，其中，黃河文化領(lǐng)域6大項(xiàng)18小項(xiàng)，大義文化領(lǐng)域6大項(xiàng)18小項(xiàng)。
黃河文化領(lǐng)域。1.傳統(tǒng)文學(xué)：《牧羊卷》《老殘游記》；2.傳統(tǒng)美食：醬牛肉、小周月餅、鍋餅、空心掛面、行忠糕點(diǎn)、黃河味道產(chǎn)品；3.傳統(tǒng)音樂(lè)：黃河號(hào)子、打夯小調(diào)、齊河民歌；4.傳統(tǒng)舞蹈：繡球燈舞、竹馬舞；5.傳統(tǒng)技藝：齊河黑陶、治黃技藝；6.傳統(tǒng)美術(shù)：面塑、扎刻、剪紙。
大義文化領(lǐng)域。1.晏子文化：晏嬰祠；2.勞模（勞動(dòng)）文化：三個(gè)精神教育基地、時(shí)傳祥紀(jì)念館；3.濟(jì)水（大清河）文化：大清河景區(qū)；4.紅色文化：第一黨支部、黨員教育基地、侵華日軍飛機(jī)場(chǎng)舊址等；5.氏族文化：孟家、馬家、郝氏、房氏、王氏（王祝晨）等；6.傳承代表：尹秉衡、韋逢甲、左寶貴、賈廼甫、李聚五、孟祥斌。
